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<title>Gerpla</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Gerpla</span></h1>

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<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p><b>Gerpla</b> ist ein Roman des isländischen Schriftstellers <a href="Halld%C3%B3r_Laxness" title="Halldór Laxness">Halldór Laxness</a>. Die deutsche Übersetzung trägt den Titel <b>Die glücklichen Krieger</b>. Die <a href="Isl%C3%A4ndersagas" title="Isländersagas">Saga</a>-<a href="Pastiche" title="Pastiche">Pastiche</a> ist nach <i><a href="Die_Islandglocke" title="Die Islandglocke">Die Islandglocke</a></i> der zweite <a href="Historischer_Roman" title="Historischer Roman">historische Roman</a> Laxness’ und erschien 1952, drei Jahre bevor er den <a href="Literatur-Nobelpreis" class="mw-redirect" title="Literatur-Nobelpreis">Literatur-Nobelpreis</a> erhielt.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Entstehungsbedingungen">Entstehungsbedingungen</h2></div>

<p>Laxness begann die Arbeit an seinem Roman <i>Gerpla</i> unmittelbar nach Beendigung von <i><a href="Atomstation" title="Atomstation">Atomstation</a></i> im Herbst 1948. Beide Romane stehen unter dem unmittelbaren Eindruck des <a href="Zweiter_Weltkrieg" title="Zweiter Weltkrieg">Zweiten Weltkriegs</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Inhalt">Inhalt</h2></div>

<p>Die beiden <a href="Schwurbruderschaft" title="Schwurbruderschaft">Schwurbrüder</a> Thorgeir und Thormod (<i>Þorgeirr</i> und <i>Þormóðr</i>) stehen im Mittelpunkt der Erzählung, deren weitere Protagonisten historische Personen sind, darunter <a href="Olav_II._Haraldsson" title="Olav II. Haraldsson">Olaf der Dicke</a>, der später Olaf der Heilige genannt werden wird, der <a href="Vagantenbischof" title="Vagantenbischof">Vagantenbischof</a> <a href="Grimkjell" title="Grimkjell">Grimkel</a>, der <a href="Skalde" title="Skalde">Skalde</a> <a href="Sigvat_Tordsson" title="Sigvat Tordsson">Sigvat Tordsson</a>, <a href="Knut_der_Gro%C3%9Fe" title="Knut der Große">Knut der Große</a> und der englische König <a href="%C3%86thelred_(England)" title="Æthelred (England)">Æthelred</a>. Die Handlung ist damit Anfang des 11. Jahrhunderts einzuordnen und endet mit der <a href="Schlacht_von_Stiklestad" title="Schlacht von Stiklestad">Schlacht von Stiklestad</a>, in der sowohl König Olaf als auch Thormod den Tod finden.

</p><p>Der Kämpe Thorgeir und der Skalde Thormod gehen in ihrer Jugend eine Schwurbruderschaft mit der Verpflichtung zur Blutrache über den Tod hinaus ein. Beide verfallen dem literarischen <a href="Mythos" title="Mythos">Mythos</a> eines <a href="Heldendichtung" title="Heldendichtung">Heldenideals</a>, das in krassem Gegensatz zur armseligen bäuerlichen Umgebung und ebenso zu den von Habgier und Brutalität geprägten Raubzügen der <a href="Wikinger" title="Wikinger">Wikinger</a> steht. Thorgeir und Thormod interpretieren die Realität konsequent um. So rechtfertigen sie ihre Arbeitsscheu damit, dass in den Sagas nirgendwo darüber berichtet werde, dass Helden arbeiteten.

</p><p>Eine Zeitlang pressen die beiden den Bauern der <a href="Hornstrandir" title="Hornstrandir">Hornstrande</a>, dem ärmsten Landstrich Islands, das wenige ab, das diese zum Lebensunterhalt besitzen. Vergeblich verfolgen sie den größten „Helden“ dieser Region, Butraldi, in Wahrheit nur ein gewalttätiger Landstreicher, um sich mit ihm im Kampf zu messen. Als sich die beiden trennen, geht Thorgeir ins Ausland, um im Gefolge eines großen Königs Ruhm zu gewinnen, während der Dichter Thormod ein glückliches Leben als reicher Bauer und Familienvater führt.

</p><p>Thorgeir nimmt an Raubzügen der Wikinger in England und Frankreich teil. Er gehört der Mannschaft Olafs des Dicken an, eines unbedeutenden Seekönigs, der sich unter den <a href="Normannen" title="Normannen">Normannen</a> dadurch einige Wertschätzung verdient hat, dass er Folterungen und Verstümmelungen mit chirurgischer Präzision vornimmt. Nachdem ein Verrat Olafs misslingt, segelt er nach Norwegen und erringt dort die Königswürde. Später wird Thorgeir auf einer Mission in Island auf denkbar unehrenhafte Weise von dem Landstreicher Butraldi im Schlaf erschlagen – aus dem schlichten Grund, dass er günstig für einen Totschlag liegt.

</p><p>Der von den Frauen geliebte Dichter-Kämpe Thormod ist von komplizierterer Natur als sein Schwurbruder. Als der verwesende Schädel Thorgeirs als Neidpfahl auf seinem Hof aufgestellt wird, verlässt er Frau, Kinder und Hof, um seine Verpflichtung zu erfüllen, den Schwurbruder zu rächen und ihn vor seinem Dienstherrn König Olaf in einem Preislied zu besingen. Die Suche nach den Mördern Thorgeirs führt Thormod bis zu den <a href="Gr%C3%A6nlendingar" title="Grænlendingar">nordischen Siedlungen auf Grönland</a> und darüber hinaus zu den <i><a href="Skraelinger" class="mw-redirect" title="Skraelinger">Skraelingern</a></i>, den <a href="Eskimos" class="mw-redirect" title="Eskimos">Eskimos</a>, ohne Butraldi auch nur nahezukommen. Kahl und ohne Zähne, auf beiden Beinen lahm, mit erfrorenen Gliedern und in Lumpen gekleidet erreicht er schließlich Norwegen und das aus Bettlern bestehende Heer des inzwischen aus dem Lande verjagten Olaf. Als dieser das Preislied hören möchte, um seine Angst vor der Schlacht zu vertreiben, kann sich Thormod nicht mehr auf seine Dichtung besinnen. Beide kommen wenige Stunden später ums Leben.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Stoff_und_Motive">Stoff und Motive</h2></div>

<p>Der Erzähler beruft sich ausdrücklich auf zwei hochmittelalterliche Isländersagas, die „Große Schwurbrüdersaga“ (<i><a href="F%C3%B3stbr%C5%93%C3%B0ra_saga" title="Fóstbrœðra saga">Fóstbrœðra saga</a></i>) und das „Königsbuch“ (<i><a href="Heimskringla" title="Heimskringla">Heimskringla</a></i>) <a href="Snorri_Sturluson" title="Snorri Sturluson">Snorri Sturlusons</a> und bezieht weitere Sagas sowie mittelalterliche Geschichtswerke ein. Auch wenn der Stil <a href="Altnordische_Literatur" title="Altnordische Literatur">altnordischen Dichtungen</a> entlehnt ist und Laxness Ereignisse aus der <a href="Geschichte_Islands" title="Geschichte Islands">isländischen</a> und <a href="Geschichte_Norwegens" title="Geschichte Norwegens">norwegischen Geschichte</a> nacherzählt, so gibt es doch zahlreiche Bezüge zur Zeitgeschichte.

</p><p>Der krasse Kontrast zwischen den Ehrbegriffen und den primitiven Gewalttaten der Krieger weckt Assoziationen zum Zweiten Weltkrieg, der bei Beginn der Arbeiten an <i>Gerpla</i> erst drei Jahre zurücklag. Die Schilderung der unansehnlichen, <a href="Rachitis" title="Rachitis">rachitischen</a> Wikinger ist einerseits als <a href="Sagakritik" title="Sagakritik">Sagakritik</a>, andererseits als Kritik an der <a href="Rassenideologie" class="mw-redirect" title="Rassenideologie">Rassenideologie</a> der <a href="Nationalsozialisten" class="mw-redirect" title="Nationalsozialisten">Nationalsozialisten</a> zu verstehen.<sup id="cite_ref-Seelow_353_1-0" class="reference"><a href="#cite_note-Seelow_353-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Auch die Verschlagenheit und Feigheit der Führer sowie die demagogische Redekunst Olafs des Dicken verweisen auf die <a href="NS-Propaganda" class="mw-redirect" title="NS-Propaganda">NS-Propaganda</a>.<sup id="cite_ref-Seelow_353_1-1" class="reference"><a href="#cite_note-Seelow_353-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<p>Der Stil Halldór Laxness’ orientiert sich an dem der mittelalterlichen Sagas. Bereits der Titel <i>Gerpla</i> ist eine Neuschöpfung, die unmittelbar an die Tradition der Kurztitel altisländischer Sagas wie <i>Grettla</i> für <i><a href="Grettir_der_Starke" title="Grettir der Starke">Grettis saga</a></i> oder <i>Egla</i> für <i><a href="Egils_saga" title="Egils saga">Egils saga</a></i> anknüpft. Das Ausgangswort des Titels ist <i>garpur</i>, der Held. Scheinbare Authentizität gewinnt der Erzähler durch die Verwendung <a href="Altisl%C3%A4ndische_Sprache" title="Altisländische Sprache">altisländischer</a> Sprachformen aus dem 13. Jahrhundert, die in Island noch unmittelbar verstanden werden. So sehr sich der Roman formal an den mittelalterlichen Werken orientiert, verkehrt Laxness die Heldensagen inhaltlich in eine Anti-Saga, deren Heldentum sich in blutrünstiger Mord- und Raublust sowie hemmungsloser Gier nach Geld und Macht erschöpft.

</p><p><i>Gerpla</i> ist weniger eine <a href="Parodie" title="Parodie">Parodie</a> als eine <a href="Pastiche" title="Pastiche">Pastiche</a>, da jeder komische oder polemische Ton fehlt. Stattdessen wird der Heldenmythos durch eine trockene Beschreibung des Geschehens entlarvt und Gewalt, Habgier und Armseligkeit als selbstverständlich dargestellt. Die Verherrlichung der Heldenpose durch die Skaldendichtung erscheint unter diesen Voraussetzungen als zynische Lüge.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Ausgaben_und_deutsche_Übersetzung"><span id="Ausgaben_und_deutsche_.C3.9Cbersetzung"></span>Ausgaben und deutsche Übersetzung</h2></div>

<p>Die erste isländische Ausgabe erschien 1952.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> 1977 verlegte der <a href="Ost-Berlin" title="Ost-Berlin">Ost-Berliner</a> <a href="Aufbau-Verlag" title="Aufbau-Verlag">Aufbau-Verlag</a> erstmals eine von <a href="Bruno_Kress" title="Bruno Kress">Bruno Kress</a> ins Deutsche übertragen Übersetzung.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Diese Übersetzung lag auch der Ausgabe zugrunde, die, von <a href="Hubert_Seelow" title="Hubert Seelow">Hubert Seelow</a> überarbeitet und mit einem Nachwort versehen, unter dem Titel <i>Die glücklichen Krieger</i> 1991 im Steidl-Verlag erschien.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Wilhelm Friese: <i>Halldór Laxness, die Romane. Eine Einführung.</i> Helbing & Lichtenhahn, Basel 1995, ISBN 3-7190-1376-6</li>

<li><a href="Halld%C3%B3r_Gu%C3%B0mundsson" title="Halldór Guðmundsson">Halldór Guðmundsson</a>: <i>Halldór Laxness. Eine Biographie.</i> btb, München 2007, ISBN 3-442-75142-X</li>

<li>Halldór Guðmundsson: <i>Halldór Laxness. Leben und Werk.</i> Steidl, Göttingen 2004, ISBN 3-88243-997-1</li>

<li>Hubert Seelow: <i>Nachwort.</i> In: Halldór Laxness: <i>Die glücklichen Krieger.</i> dtv, München 1996, ISBN 3-88243-996-3, S. 351–355.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-Seelow_353-1"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-Seelow_353_1-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-Seelow_353_1-1">b</a></sup></span> <span class="reference-text">Seelow, S. 353.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Halldór Kiljan Laxness: <i>Gerpla</i>. Helgafell, Reykjavík 1952.</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Halldór Laxness: <i>Gerpla. Eine Heldensage</i>. Aufbau-Verlag, Berlin 1977.</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Halldór Laxness: <i>Die glücklichen Krieger.</i> Steidl, Göttingen 2004, ISBN 3-88243-996-3</span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

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